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室町京都の付喪神の百鬼夜行

所在地京都府京都市
年代中世・室町時代
登場捨てられた古道具、付喪神
出典妖怪の民俗学――日本の見えない空間
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どんな伝承か

使い捨てられ辻に捨てられた古い鎧・兜・太鼓・笛・鏡・火鉢などの古道具が手足を生やし、深夜に都の大路をぞろりぞろりと練り歩いた。捨てた人間に復讐する古道具のお化け(付喪神)が甦ったという。

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※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません

出典の文献について

妖怪の民俗学――日本の見えない空間(宮田登・宮田登・民俗学・昭和(現代民俗学))

民俗学者・宮田登が、妖怪を『日本の見えない空間』の問題として論じた現代民俗学の名著。Ⅰ妖怪のとらえ方では、柳田国男『妖怪談義』の妖怪論(妖怪は出る場所が決まり、零落した神)と、幽霊(都市の人間関係から相手を追って出る)との区別、昭和五十四年に流行した口裂け女(受験社会で母に叱られる子供の心意の投影、『喰わず女房』の鬼女の再来)と産女、島根県松江の雲州皿屋敷のお菊、明治の井上円了の妖怪学と真怪・仮怪の分類を扱う。

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