茶湯寺を百ヶ日寺と呼ぶ人々
どんな伝承か
東京都町田市の小山などでは、神奈川県伊勢原市大山の茶湯寺を百ヶ日寺と呼んでいる。茶湯寺の住職は、死後百一日目にこの寺へ参る人々は大山の見える範囲に住む人たちだと語ったが、実際に百ヶ日参りをする土地として著者が確かめることができたのは、町田市小山の人々だけであった。もっとも小山の人の中には、大山より近くて便利な日野の高幡不動へ百ヶ日に参る者も多くなっているという。著者はこれを、死者の霊を百ヶ日に霊地で供養する風が生きている例としている。
原典より
十二 盆における無縁仏の取り扱い十三 盆の祭り十四 高野の大施餓鬼十五 葬儀における水汲み十六 葬儀に見られる水第三章 葬祭の民俗一 葬と祭と二 遺骸の処理—— 霊魂の行方（最上孝敬・最上孝敬・葬送民俗・1984年（昭和59年）） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
霊魂の行方（最上孝敬・最上孝敬・葬送民俗・1984年（昭和59年））
『霊魂の行方』は、最上孝敬の葬送習俗に関する論説を集め、名著出版が昭和五十九年に刊行した論集である。死者の霊を家から送り出す霊送りやカラダビ、骨掛け、男女別墓制と半檀家、無縁仏、盆と施餓鬼、葬儀の水など、千葉・埼玉をはじめ各地で聞き取った習俗と既刊の報告をもとに論じる。「霊送りとその周辺」「葬送の諸問題」「葬祭の民俗」の三章に二十八篇を収め、巻末に初出一覧、大島建彦の解説、年譜、著作目録を付す。