神が呼び寄せたと告げた出口ナオ
どんな伝承か
大正四年の暮れ、海軍機関学校の教官だった浅野和三郎は、女行者の家を訪ねていた折に昔なじみの機関中佐と顔を合わせた。中佐は「直霊軍」と記した襷を掛けた大本信者の姿に変わっており、東へ行けという神の命令を受けて来たのだと話した。心を動かされた浅野は翌年三月、公用の途中で綾部に寄って出口ナオに会う。ナオは、自分の意思で来たつもりだろうが実は神が呼び寄せたのであり、神はたいそう急いでいるからもう猶予はないと告げたという。鎮魂帰神も受けて霊魂の実在を信じるようになった浅野は、その年の十二月に職を辞して綾部へ移った。
原典より
彼方は自分で来たのだと思って御出だが、神様が御引寄せになったのである。—— 鎮魂行法論――近代神道世界の霊魂論と身体論（津城寛文・津城寛文・宗教学） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
鎮魂行法論――近代神道世界の霊魂論と身体論（津城寛文・津城寛文・宗教学）
『鎮魂行法論――近代神道世界の霊魂論と身体論』は、津城寛文が著し、春秋社から刊行された宗教学の研究書である。本田親徳・出口王仁三郎・浅野和三郎・友清歓真・川面凡児・田中治吾平・宮地水位など、近代以降の神道界とその周辺に現れた鎮魂行法家の系譜をたどり、その鎮魂帰神説や霊魂観をシャーマニズム研究の観点から整理する。序章と全七章からなり、第一章で行法家の群像を描き、第七章では「宗教的身体境界」の考え方によって鎮魂行法を類型化する。