人形とクダを箱に入れて巡る巫女
どんな伝承か
長野県小県郡殿城村では、口寄巫女がクダを使うといわれていた。この巫女はノノー、あるいはヌノと呼ばれ、農閑期になると村々を訪れて歩いた。巡回のときはいつも箱を背負っており、その箱の中に人形とクダとを入れているのだという。のちの条ではノノウ・ヌノウとも記される。クダはこのように、特定の家に飼われるものというより、特定の術者に使われるものという性格が強く、殿城村の口寄巫女はその代表的な例であった。
原典より
長野県小県郡殿城村では、口寄巫女がこれを使い、ノノーあるいはヌノといって、農閑期に村々を訪れるが、巡回には箱を背負って歩き、その箱に人形とクダを入れているという(日本民俗学一号、竹田旦氏稿)。—— 日本の憑きもの――俗信は今も生きている（石塚尊俊・1959年（昭和34年）） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
日本の憑きもの――俗信は今も生きている（石塚尊俊・1959年（昭和34年））
『日本の憑きもの――俗信は今も生きている』は、石塚尊俊が昭和三十四年に著した研究書である。狐・犬神・蛇などの動物霊が人に憑くという俗信と、それを操るとされる家筋について、全国の伝承と近世以来の文書を集めて論じる。出雲・隠岐・豊後・土佐では筋の家の割合や縁組の偏りを調べ、憑きもの落としの行法や家の神とのつながりまでを七章で追っている。