墓の苔でオサキ憑きを見分ける
どんな伝承か
秩父の倉尾村には、憑きものかどうかを験す発見法が伝えられている。墓の苔をとってきて、病人に知られないように蒲団の下や枕元に置くと、オサキ憑きであれば非常にいやがるので、それですぐに分かるというのである。得体の知れぬ病人が出たとき、それが憑きものによるものかどうかを見分ける診断法にあたる。倉尾村は三峰神社にも程近く、オサキの一つの中心地と目される土地であった。国学院大学民俗学研究会の民俗採訪による記録である。
原典より
秩父の倉尾村では、墓の苔をとってきて、病人に知れないように蒲団や枕元に置くと、オサキ憑きならば非常にいやがるからすぐわかるといい(昭和二十七年度民俗採訪)、…—— 日本の憑きもの――俗信は今も生きている（石塚尊俊・1959年（昭和34年）） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
日本の憑きもの――俗信は今も生きている（石塚尊俊・1959年（昭和34年））
『日本の憑きもの――俗信は今も生きている』は、石塚尊俊が昭和三十四年に著した研究書である。狐・犬神・蛇などの動物霊が人に憑くという俗信と、それを操るとされる家筋について、全国の伝承と近世以来の文書を集めて論じる。出雲・隠岐・豊後・土佐では筋の家の割合や縁組の偏りを調べ、憑きもの落としの行法や家の神とのつながりまでを七章で追っている。