船問屋与平次に憑いた狐の稲荷
どんな伝承か
西村白鳥の著『煙霞綺談』に、周防三田尻の船問屋与平次なる者に憑いた狐の話が載る。この狐は託宣により、諸願成就稲荷大明神として与平次の屋敷神に祀り込められたという。憑いた狐を追い払うのではなく神として祀り、その託宣を求める風は各地にあり、江戸神田明神で供の定吉に憑いた狐を定吉稲荷大明神として境内に祠を建てて祀りこめた例なども同じ型である。石塚尊俊は、こうした例をもとに、憑きものを一方的に忌み嫌う風は考え直してみる必要があると説く。
原典より
江戸時代のものであるが、明和七年、西村白鳥の著『煙霞綺談』を見ると、周防三田尻の船問屋与平次なるものに憑いた狐が、託宣により諸願成就稲荷大明神として屋敷神に祀り込められたという話が載っている。—— 日本の憑きもの――俗信は今も生きている（石塚尊俊・1959年（昭和34年）） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
日本の憑きもの――俗信は今も生きている（石塚尊俊・1959年（昭和34年））
『日本の憑きもの――俗信は今も生きている』は、石塚尊俊が昭和三十四年に著した研究書である。狐・犬神・蛇などの動物霊が人に憑くという俗信と、それを操るとされる家筋について、全国の伝承と近世以来の文書を集めて論じる。出雲・隠岐・豊後・土佐では筋の家の割合や縁組の偏りを調べ、憑きもの落としの行法や家の神とのつながりまでを七章で追っている。