二頭の狼の争いを止めた秦大津父
どんな伝承か
憑きものを統禦する神社には狼を使徒とするものが多い。備中の木野山神社、遠州水窪の山住神社、秩父の三峯神社、西多摩の御嶽神社などがそれである。そう思って伏見稲荷を見ると、ここにも狼の信仰があった。『日本書紀』欽明天皇の条に、秦氏の先祖秦大津父が山中で二匹の狼が相闘うのを見て馬から下り、口と手を洗い漱いで「汝貴き神なり」と言ってその闘争を止めさせ、その現報によって大いに富み栄えたという話が載る。稲荷神は稲霊であり冬は山の神として山に籠る神であるから、狼が使徒として仕えた時代があっても不思議はないと石塚尊俊は説く。
原典より
『日本書紀』欽明天皇の一条であって、秦氏の先祖秦大津父が、山に二狼の相闘えるを見て、馬よりおり、口手を洗い漱ぎ、汝貴き神なりといってその闘争を止めさせた。—— 日本の憑きもの――俗信は今も生きている（石塚尊俊・1959年（昭和34年）） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
日本の憑きもの――俗信は今も生きている（石塚尊俊・1959年（昭和34年））
『日本の憑きもの――俗信は今も生きている』は、石塚尊俊が昭和三十四年に著した研究書である。狐・犬神・蛇などの動物霊が人に憑くという俗信と、それを操るとされる家筋について、全国の伝承と近世以来の文書を集めて論じる。出雲・隠岐・豊後・土佐では筋の家の割合や縁組の偏りを調べ、憑きもの落としの行法や家の神とのつながりまでを七章で追っている。