宜野湾で結婚を阻むいちじゃまの血筋
どんな伝承か
種子島から琉球列島にかけては、いちじゃまと呼ばれる生き霊の家筋がある。小さな動物を介さずに本人が直接人に取り憑いて病気にし、牛馬にまで憑くと信じられた。宜野湾方面では、いちじゃまの性質は男女を問わず血筋で伝わるとされ、この系統の者は嫁をやるのも貰うのも嫌われ、種を悪くすると言われた。県会議員も務めた立派な紳士でさえ、母がいちじゃま系だというので妻をめとるのに苦労したという。そのため同じ系統どうしか、よその村の条件の悪い相手と結婚するほかなく、宜野湾のある部落では系統の有無で住民が二分され、政治でも対立していたという。
原典より
普通民は彼等に嫁をやるのも、これを貰うのもきらう。—— つきもの持ち迷信の歴史的考察――狐持ちの家に生れて（速水保孝・速水保孝・憑きもの研究・1953年（昭和28年）） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
つきもの持ち迷信の歴史的考察――狐持ちの家に生れて（速水保孝・速水保孝・憑きもの研究・1953年（昭和28年））
『つきもの持ち迷信の歴史的考察――狐持ちの家に生れて』は、速水保孝が昭和二十八年に著し、柏林書房から刊行した憑きもの筋の研究書である。島根の狐持ちの家に生まれた著者が自らの体験を語り、破談や絶交など迷信が今も残す実例、蛇持ち・犬神・外道・とうびょうなど十一種の類別、人狐物語や松江藩の御触書、隠岐の訴状などの文献を取りあげる。後半では近世中期以後の新興地主と村八分から迷信の発生を説き、柳田國男と恒松安夫の序を付す。