山本家受難の歴史
どんな伝承か
天明五年には山本家の田畑が一二二町歩に減っている。飢饉の続いた天明期は土地集積が進むはずの時期であり、約二五町歩の減少は耕作を放棄された土地を手放したためとみられる。寛政三年（一七九一）、総帥の山本惣右衛門は隣村渡橋村の与右衛門を相手取り、狐持ち指定による受難を訴える嘆願書を松江藩に提出した。藩にとっても、狐持ちの田畑が狐田と呼ばれて耕作放棄され荒地となり年貢が減ることは頭の痛い問題だった。藩は郡奉行名で領国一円に「人狐無之儀触書」を発し、寺社奉行名で社家・寺院・山伏の人狐祈禱を厳禁し、関係の祈禱師と仕掛人を厳罰に処した。
原典より
それ以来、山本家の受難の歴史が始まったらしい。—— 出雲の迷信（速水保孝・速水保孝・憑きもの研究・1975年（昭和50年）） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
出雲の迷信（速水保孝・速水保孝・憑きもの研究・1975年（昭和50年））
『出雲の迷信』は、狐持ちの家に生まれた国史研究者の速水保孝が、一九七五年夏のはしがきを付けて著した啓蒙書である。出雲・伯耆・隠岐に根強い狐持ち迷信を、自身の結婚や子ども時代の体験、柳田国男との対話、土佐の犬神統の調査、松江藩の文書、祈禱師と村八分の実例からたどり、家名や人名もほぼ実名で記す。わが家は狐持ちに始まる九章で、憑きものの意味、狐持ちの発生と実態、戦後の打破運動を述べ、狐持ちのなくなる日で結ぶ。