与右衛門の考え
どんな伝承か
山根与右衛門はさすがに庄屋役を勤めていただけに、狐持ち迷信の弊害を個人の問題にとどまらないと見た。小作地の増加による生産力の衰退、不耕作田の出現による年貢の減少は藩の不利益であると考え、狐持ちたちには指定の不当性を提訴するようすすめ、藩に対しては領民の蒙を啓く説諭と取締りを提案している。『人狐物語』が書かれた天明六年には、松江藩の分家である広瀬藩がすでに、人狐持ちの田地を狐田地と申し立てるのは不届き、田地は御田地であるから触れ回る者があれば曲事に申し付けるとの触書を発し、本家より一足早く狐持ち迷信の取締りを行なっていた。
原典より
山根与右衛門はさすがに庄屋役を勤めていただけに、狐持ち迷信の弊害は、たんに個人的なものだけではなく、小作地の増加による生産力の衰退、不耕作田の出現による年貢の減少などにより、藩の不利益と考えた。—— 出雲の迷信（速水保孝・速水保孝・憑きもの研究・1975年（昭和50年）） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
出雲の迷信（速水保孝・速水保孝・憑きもの研究・1975年（昭和50年））
『出雲の迷信』は、狐持ちの家に生まれた国史研究者の速水保孝が、一九七五年夏のはしがきを付けて著した啓蒙書である。出雲・伯耆・隠岐に根強い狐持ち迷信を、自身の結婚や子ども時代の体験、柳田国男との対話、土佐の犬神統の調査、松江藩の文書、祈禱師と村八分の実例からたどり、家名や人名もほぼ実名で記す。わが家は狐持ちに始まる九章で、憑きものの意味、狐持ちの発生と実態、戦後の打破運動を述べ、狐持ちのなくなる日で結ぶ。