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将門・純友の同盟説と比叡山の密約

所在地京都府京都市左京区(比叡山)
年代平安中期(承平天慶の乱=935-940)、伝承は『大鏡』(11世紀末)以降
登場平将門、藤原純友、紀淑人
出典将門伝説——民衆の心に生きる英雄
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どんな伝承か

将門と純友が東西に呼応して乱を盟約したという同盟説の系譜を論じる。『純友追討記』『本朝世記』『神皇正統録』『将門純友東西軍記』に至り、比叡山に登り平安城を見下ろして謀反を密約し、将門は王孫ゆえ帝王に、純友は藤原氏ゆえ関白にと約す話へと潤色されていく過程を分析する。

原典より

将門はちんを忘れてわんといい関八州を征服してみずから帝位につき、 平新王”と名告った将門であったが、身につかぬ位に思わぬぼろを出す。—— 将門伝説——民衆の心に生きる英雄(梶原正昭・矢代和夫・(平将門伝説の研究書)) より引用
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※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません

出典の文献について

将門伝説——民衆の心に生きる英雄(梶原正昭・矢代和夫・(平将門伝説の研究書))

梶原正昭・矢代和夫『将門伝説——民衆の心に生きる英雄』を、論考の節単位で全67事例として収録した研究書(地域伝説集ではない)。平安中期の平将門(承平天慶の乱)をめぐる伝説を、英雄の死と伝説の誕生(冥界・調伏・怨霊・首の怪異・七人の影武者・妙見信仰・石化)、落人たちの運命(将軍太郎良門・如蔵尼の堕地獄と救済・滝夜叉姫・桔梗塚の寵妃・後裔と将門遺跡)、将門伝説の展開(馬の文化・関東一円の分布圏・文芸化・首塚の祟りと再評価)として論じる。

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