疫病神が付くと触れ回った孫四郎
どんな伝承か
寛保元年、阿久津村での一件である。嫁ぎ先でわがまま勝手をしたうえ実家に戻り、帰ろうともしない娘を離婚させようと、父の孫四郎が画策した。そのうえ孫四郎は幣束を持ち、村中に煩いが起こる、嫁ぎ先の近平兄弟に疫病神が付くと触れ回った。近平が庄屋・組頭と連名で訴え出たところによれば、孫四郎は娘を不縁にして十石の田地を取り返そうという腹であった。訴えの中で孫四郎は「おろか成る者」で「乱気の様」であると形容されている。裁定は、娘を不縁にして返すのは構わないが、田地は返すに及ばずというものであった。
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
疫病と狐憑き-近世庶民の医療事情（昼田源四郎・昭和中期（推定））
本書は江戸時代の陸奥奥州守山藩領における『御用留帳』を史料とした、近世農村の医療事情と心霊現象の研究である。狐憑きや物付きなどの精神疾患が、祈禱や指籠入れ（座敷牢）によって治療された実例を14件詳述する。天明・天保の飢饉や流行疫病（疱瘡、麻疹、コレラ等）への対応と並行して、乱心者の社会的処遇、責任能力の鑑別問題、欠落（逃亡）との区別が論じられている。