尾道を踊り歩いた男女逆さの仮装
どんな伝承か
尾道の騒ぎについては、長州藩士堀真五郎の「伝家録」にも記録がある。それによると、商家の娘や芸妓までが着飾って群れをなし、壮年の男たちも加わった。男の体に女の顔をした者、その逆の者、役者や小人に扮した者など、奇妙な姿の人々が我を忘れて毎日町を踊り歩き、囃しの文句には長州や薩摩をたたえるものがあった。踊りの前の晩には必ず、屋根の上や二階の欄干など思いがけない所に神符が降ったが、誰の仕業か知る者はいなかったという。著者は、長州軍を迎える踊りであり、長州側の作為は明らかだとみている。
原典より
而シテ前夜必ス二三ノ屋上若クハ二階ノ欄干櫓下等其外意外ノ処ニ於テ神符ノ降下スルアリ、何者ノ所為ナリヤ之ヲ知ル者ナシ—— ええじゃないか（高木俊輔） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
ええじゃないか（高木俊輔）
『ええじゃないか』は、幕末維新期の民衆運動を研究してきた高木俊輔が、慶応三年から翌年にかけて広がった「お札降り」と「ええじゃないか」の乱舞を各地の史料からたどった歴史書である。三河吉田での初出から東海道、甲斐、江戸、信濃、伊勢、京都、大坂、中国、淡路、四国まで、日記や記録に残る降札と踊りを国ごとに述べる。概観と東国・西国の四章に続く終章で降札の作為者やおかげ参り、世直しとの関わりを論じ、参考文献を付す。