清水寺の本堂の柱に残る呪い釘の跡
どんな伝承か
島根県安来市の清水寺では、本堂の柱に、人を呪うために打ち込まれた釘の跡がおびただしく残っているという。著者はこれを日本の呪い釘の例として挙げ、かつてのヨーロッパにも似たまじないがあったと述べる。向こうでは呪術師が蠟で人形をこしらえ、呪文を唱えてから針を突き立てたといい、あちこちに針の跡が残る木彫りの人形が今も伝わっている。
原典より
日本では島根県の安来市にある清水寺の本堂の柱に、人を呪うためにうち込んだ釘の痕がたくさん残っている。—— 呪術――その現代に生きる機能（吉田禎吾・吉田禎吾・社会人類学・1970年（昭和45年）） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
呪術――その現代に生きる機能（吉田禎吾・吉田禎吾・社会人類学・1970年（昭和45年））
『呪術――その現代に生きる機能』は、吉田禎吾が一九七〇年に著した文化人類学の概説書である。日本の雨乞いや迷信、山陰のキツネ持ち・四国の犬神筋といった憑きものの家筋から、アフリカの妖術・邪術、インドネシアの祈禱師まで、各地の呪術を取り上げる。日常生活の中の呪術から呪術の論理と現代まで七章で構成し、呪術が不安をやわらげ社会の秩序を保つ働きを持つことを論じる。