付喪神と煤払い
どんな伝承か
古い道具にも霊魂が宿るという考えは、付喪神の信仰といわれた。『好古小録』上巻には「陰陽雑記」を引いて、器物は百年を経て化して精霊を得、人をたぶらかすようになる、これを付喪神と号すとある。それゆえ世俗では毎年立春に先立って、人家の道具を払い出し路地に捨てることを「煤払い」といい、百年に一年足らぬ付喪神の災難に遭わないためだとする。これは中世以来の京都の都市民の生活のなかから生じた民俗信仰である。新しい道具が使われだすと古い道具が捨てられ、その捨てられた道具が人間に祟りをするという状況が、話の社会的背景としてあったとされる。
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
妖怪の民俗学――日本の見えない空間（宮田登・宮田登・民俗学・1985年（昭和60年））
『妖怪の民俗学――日本の見えない空間』は、宮田登が一九八五年（昭和六十年）に著した、妖怪の現れる場所を論じた民俗学の書である。柳田国男と井上円了の妖怪論、幽霊と妖怪の違い、口裂け女と産女、皿屋敷、化物屋敷と下女、辻・橋・境の怪異、怪光と怪音、七不思議、通り悪魔と髪切りを、古文献や新聞記事、各地の伝承から読み解く。四章から成り、都市の空間に妖怪が現れる仕組みを軸に据える。