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付喪神と煤払い

所在地京都府京都市
年代中世以来
登場都市民
出典妖怪の民俗学――日本の見えない空間
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どんな伝承か

『好古小録』に、器物が百年を経て精霊を得たものを付喪神と呼ぶとあり、その災難を避けるため立春前に家の道具を払い出し路地に捨てる煤払いを行うとある。古道具にも霊が宿り、疎かにすると祟るという中世京都の民俗信仰。

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※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません

出典の文献について

妖怪の民俗学――日本の見えない空間(宮田登・宮田登・民俗学・昭和(現代民俗学))

民俗学者・宮田登が、妖怪を『日本の見えない空間』の問題として論じた現代民俗学の名著。Ⅰ妖怪のとらえ方では、柳田国男『妖怪談義』の妖怪論(妖怪は出る場所が決まり、零落した神)と、幽霊(都市の人間関係から相手を追って出る)との区別、昭和五十四年に流行した口裂け女(受験社会で母に叱られる子供の心意の投影、『喰わず女房』の鬼女の再来)と産女、島根県松江の雲州皿屋敷のお菊、明治の井上円了の妖怪学と真怪・仮怪の分類を扱う。

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付喪神祟り

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