髪を船霊に捧げるカミイレ
どんな伝承か
船そのものを女性と見る信仰は古く、船霊を女神とする考えは日本にも広く分布する。そのため女性が一人で船に乗るのを忌みながら、髪の毛や櫛、こうがい、かんざし、鏡といった女性の持ち物を神体として納める例が多い。三宅島ではとくに、船主の妻や娘、船頭の妻など一定の女性が自分の髪を船霊の神体として捧げ、その女性をカミイレ、あるいはエビス様と呼んだ。八丈島では幼女をあてる例が多く、これを船霊ササギ、オフナサマと呼ぶ。彼女らは船出や帰船、船祝いの折に特別な伝承儀礼を行ない、その船で獲れた漁の一定の分け前を受けた。
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
日本民俗学大系 第8巻――信仰と民俗（原田敏明・池上廣正・平山敏治郎・堀一郎ほか・日本民俗学大系・昭和(民俗学)）
『日本民俗学大系 第8巻 信仰と民俗』。原田敏明・池上廣正・平山敏治郎・堀一郎らによる十論考からなる日本民間信仰の総合的研究。原田敏明「総説」は信仰と民俗、宗教の起原（スペンサーらの学説・アニミズム）、村の信仰と都会の宗教、シャマニズムを論じる。池上廣正「霊と神の種類とあらわれ方」は神の種類（名社大社の祭る神・雑神）、神のあらわれ方、霊の種類（人霊・自然霊）・霊威、農と神・田植えの儀礼を扱う。