遠刈田の木地屋の山神講と山の凶日
どんな伝承か
木地屋は惟喬親王とともに山の神の信仰を重ねて持っている。橘文策による宮城県遠刈田地方の「木地屋の生活」の報告では、昔は毎年旧二月と一〇月の二五日が山神講であったが、明治中期に一時中止し、いまは年一回旧一〇月一五日に行なっている。まわり番の宿があり、大山祇命の掛軸をかけ、神酒と強飯をつくり、酒一升、餅米一斗、小豆一升、白砂糖その他で餅をつき、膳部をととのえて、全戸から戸主が宿に集まって祭を行なう。また毎月八日は山の凶日とし、ことに二月八日と一二月八日は山神が立木を調べる日として、特に山入りを厳禁していた。
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
日本民俗学大系 第8巻――信仰と民俗（原田敏明・池上廣正・平山敏治郎・堀一郎ほか・日本民俗学大系・昭和(民俗学)）
『日本民俗学大系 第8巻 信仰と民俗』。原田敏明・池上廣正・平山敏治郎・堀一郎らによる十論考からなる日本民間信仰の総合的研究。原田敏明「総説」は信仰と民俗、宗教の起原（スペンサーらの学説・アニミズム）、村の信仰と都会の宗教、シャマニズムを論じる。池上廣正「霊と神の種類とあらわれ方」は神の種類（名社大社の祭る神・雑神）、神のあらわれ方、霊の種類（人霊・自然霊）・霊威、農と神・田植えの儀礼を扱う。