カネバコの棒に下げて運ぶ枕米
どんな伝承か
千葉県長生郡本納町の滝之谷では、枕米と呼ぶ習わしがあった。葬式の当日の朝、玄米をついて仕上げた米一升三合を蓆にくるみ、出棺の時に持ち出す。この辺りでは葬式に打ち鳴らす鐘を納めたカネバコという箱が寺にあり、まずそれを葬家へ運んでおくが、出棺の際にはカネバコを棒につけて背に担ぐ者が、棒の前の方に米の包みを下げて行く。この者は正式の葬列には入らず、列の外にいて葬列と一緒に進むという。北の山武郡瑞穂村永田などにも同じ枕米の風がある。
原典より
二 霊魂の処理三 葬送儀礼を通じてみられる霊魂の行方四 霊送り再説五 木曽の霊送り習俗六 穴廻りと寺送り七 霊魂の行方八 霊のみの葬送儀礼九 カラダビをめぐって十 なお残るカラダビ習俗—— 霊魂の行方（最上孝敬・最上孝敬・葬送民俗・1984年（昭和59年）） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
霊魂の行方（最上孝敬・最上孝敬・葬送民俗・1984年（昭和59年））
『霊魂の行方』は、最上孝敬の葬送習俗に関する論説を集め、名著出版が昭和五十九年に刊行した論集である。死者の霊を家から送り出す霊送りやカラダビ、骨掛け、男女別墓制と半檀家、無縁仏、盆と施餓鬼、葬儀の水など、千葉・埼玉をはじめ各地で聞き取った習俗と既刊の報告をもとに論じる。「霊送りとその周辺」「葬送の諸問題」「葬祭の民俗」の三章に二十八篇を収め、巻末に初出一覧、大島建彦の解説、年譜、著作目録を付す。