詣り墓の一画に葬られる行人
どんな伝承か
千葉県一帯は出羽三山信仰がきわめてさかんで、三山詣りをすませた男は行人と呼ばれた。行人が死ぬと、普通の埋葬のあとで当日か翌日、部落の行人たちだけが集まって神にまつる儀式を行う。ボンデンハギーといい、特別に切った御幣を何本も、埋めた上へたてて賑々しく飾りたてる。海上郡嚶鳴村の東琴田では、行人の墓地が一般の人の埋葬地からはなれ、一般人の詣り墓に接した一区画にもうけられている。ここは両墓制の土地でありながら、行人だけはそこへ埋めて石塔もたてる単墓制なのである。
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
霊魂の行方（最上孝敬・最上孝敬・葬送民俗・1984年（昭和59年））
『霊魂の行方』は、最上孝敬の葬送習俗に関する論説を集め、名著出版が昭和五十九年に刊行した論集である。死者の霊を家から送り出す霊送りやカラダビ、骨掛け、男女別墓制と半檀家、無縁仏、盆と施餓鬼、葬儀の水など、千葉・埼玉をはじめ各地で聞き取った習俗と既刊の報告をもとに論じる。「霊送りとその周辺」「葬送の諸問題」「葬祭の民俗」の三章に二十八篇を収め、巻末に初出一覧、大島建彦の解説、年譜、著作目録を付す。