狐を打ち殺され衰えた太郎稲荷
どんな伝承か
ダキニ天と結びついた狐は人を化かす霊獣とされ、稲荷と切り離せない存在になった。幕府が開かれると諸国から人とともに稲荷神が江戸へ集まり、天保のころには王子稲荷や日比谷稲荷など大社だけで四十数社、屋敷の庭の小祠まで含めれば無数にあったという。霊狐が現れるとそこに稲荷が祀られ、参詣者が押し寄せた。文化年間に評判を呼んだ太郎稲荷は、盲人の目が開き足の悪い者が歩けると言われたが、近くの魚屋が魚を盗まれたと思い狐を打ち殺すと霊験は急に衰え、参る者も絶えた。殺された狐がこの稲荷の本尊だったのである。
原典より
ところがあるとき、その稲荷の近くに住む魚屋が、魚を盗られるのは狐の仕業に違いないと思い、その狐を打ち殺してしまう。—— 呪術と占いの日本史（渋谷申博・瓜生中・呪術・占い史・1992年（平成4年）） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
呪術と占いの日本史（渋谷申博・瓜生中・呪術・占い史・1992年（平成4年））
『呪術と占いの日本史』は、渋谷申博・瓜生中が平成四年に著した日本呪術史の概説書である。縄文の屈葬や土偶、卑弥呼の鬼道から中世の呪詛、近世のおかげ参りと「ええじゃないか」を経て、明治の神仏分離と修験・祈禱の禁止までを、記紀や史書の記事と民俗の断片から拾い上げる。古代・中世二章・近世の四章を小項目に分けて立て、表の歴史に現れない民間信仰を「闇」の系譜としてたどる。