狐持ちの跡に住めば狐持ちになる
どんな伝承か
憑きもの持ちが土地を去った後の家屋・田畑の扱いが問題とされた。岡山県真庭郡地方では、狐持ちがいた跡の家に住めば狐持ちになるという考えがあるという(三浦秀宥氏稿)。同じことは山陰一帯にもあり、鳥取県の淀江でも聞かれ、西伯郡大山村B部落では、昔からの庄屋の家が狐持ちとされ、今は没落しているものの、その屋敷跡には買い手がつかないという。狐持ち田を安く手放しても買う者がないなど、憑きもの筋をめぐる社会の緊張がうかがえる。
原典より
岡山県真庭郡地方では、狐持ちがいた跡の家に住めば狐持ちになるという考えがあるそうであるが…—— 日本の憑きもの――俗信は今も生きている（石塚尊俊・1959年（昭和34年）） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
日本の憑きもの――俗信は今も生きている（石塚尊俊・1959年（昭和34年））
『日本の憑きもの――俗信は今も生きている』は、石塚尊俊が昭和三十四年に著した研究書である。狐・犬神・蛇などの動物霊が人に憑くという俗信と、それを操るとされる家筋について、全国の伝承と近世以来の文書を集めて論じる。出雲・隠岐・豊後・土佐では筋の家の割合や縁組の偏りを調べ、憑きもの落としの行法や家の神とのつながりまでを七章で追っている。