法華経で大蛇を済度した佐用姫
どんな伝承か
佐用姫は姉体の清水が在家にある郡司義実の屋形に着いた。明けて八月十五日、義実は世継ぎというのは嘘で、止々井の沼の大蛇への身御供として買ってきたのだと明かす。姫は父の十三回忌を営めた恩を思い、上下胆沢の民が助かるならと承知し、白装束で沼の淵の化粧堂に入る。守り本尊の薬師観音に胆沢の百姓の安穏を願い、四ッ柱の神床に座した。二十丈余の大蛇が現れると、姫は法華経五巻を読み上げて経を打ちかけ、十六本の角は欠け落ちて大蛇は元の長者の妻の姿に戻った。姫は角筏に乗り、見分森を経て九州へ帰ったという。
原典より
幾日かたって、姉体の清水が在家郡司義実の屋形に着く。—— 胆沢町史 11（民俗編4）――口承・伝説（胆沢町（編）・胆沢町史） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
胆沢町史 11（民俗編4）――口承・伝説（胆沢町（編）・胆沢町史）
『胆沢町史 11（民俗編4）――口承・伝説』は、胆沢町の町史民俗編の一冊のうち、第四章「口承・伝説」を収めたものである。第一節は松浦佐用姫と高山掃部長者の伝説を扱い、胆沢・水沢周辺の伝説地を列挙したうえで、町内に伝わる佐夜姫の本地物の写本や『南部叢書』所載の「奥州胆沢高山実伝」を翻刻する。第二節「いさわの昔話」は大蛇・狐・むじな・飢饉・戦後の怪異などの話を番号順に並べ、第三節「いろいろな昔話」へと続く。