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大堤の大蛇と人身御供の約定

所在地岩手県奥州市胆沢南都田（止々井の大堤）
年代伝承
登場義実、寝牛の冠者、折居小次郎、語り手、伝承者、胆沢の郡司、庄屋
出典胆沢町史 11（民俗編4）――口承・伝説
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どんな伝承か

高山嘉門長者の妻は夫を殺し屋形を焼いて大蛇と化し、止々井の堤に隠れて人を害した。弘安二年四月七日、伊沢の郡司右兵衛尉義実は近隣の庄屋地頭に触れを回し、折居小次郎・寝牛の冠者ら数人が集まって評議したが決まらぬうち、堤の大蛇が民家に押し入り数人を害したと止々井の里から注進があった。一同が大堤へ向かうと沼の真中に青い巨体の大蛇が現れる。寝牛の冠者が改心を説くと、大蛇は潟岸諏訪明神として祭り毎年八月十五日に美女一人を牲に供えれば人を害さぬと告げ、黒雲とともに姿を消したという。

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※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません

出典の文献について

胆沢町史 11（民俗編4）――口承・伝説（胆沢町（編）・胆沢町史・自治体史（民俗））

岩手県胆沢町の伝説・昔話を網羅する。第一節は高山掃部長者と松浦佐用姫の物語で、薬師如来本地松浦佐夜姫誕生記、高山掃部長者竹生嶋弁財天胆沢物語、『南部叢書』所載の奥州胆沢高山実伝（高山稲荷の由来、嘉門長者の妻が嫉妬で大蛇に化し止々井の大堤に隠れて人を害し、美女を牲に供える年番が定められ、遠州小夜の中山から小夜姫が身売りして奥州に下り、牲に上るが神明仏陀の冥助で害を免れ大蛇の骨角を埋葬、潟岸薬師・諏訪明神を祀る）など複数の版と考証を収める。

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高山掃部・松浦佐大蛇人身御供諏訪明神

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