稲田に移された牲の姫
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どんな伝承か
大麻生左衛門四郎が美女を買い得て帰国したとの知らせに、七月十八日、郡司の郎党も里の人々も出迎え、小夜姫は館の奥へ通された。以後毎日、揚弓や歌・琴・碁・双六などで慰められ、その才を人々は感嘆した。八月九日に鎌倉から勅使が下るというので、八日から姫は稲田の別荘へ移された。その滞在が六日であったことから、稲田の地を六日入と呼ぶようになったという。十五日、姫は暇乞いの歌を残して屋形を出、化粧の場所で身を清め、守り本尊の一寸八分の薬師如来を土地に残すよう遺言して止々井の大堤へ向かった。
原典より
扱も大麻生左衛門四郎か美女を買得て帰国の由注進あれば、七月十八日旭の昇を待て郡司の郎党は言も更なり、諸人我も我もと出向ひ郡司の館へぞ伴ひば、一家一族打寄て万歳を祝しうち歓び姫をば奥へぞ通しけり。—— 胆沢町史 11(民俗編4)――口承・伝説(胆沢町(編)・胆沢町史・自治体史(民俗)) より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
胆沢町史 11(民俗編4)――口承・伝説(胆沢町(編)・胆沢町史・自治体史(民俗))
岩手県胆沢町の伝説・昔話を網羅する。第一節は高山掃部長者と松浦佐用姫の物語で、薬師如来本地松浦佐夜姫誕生記、高山掃部長者竹生嶋弁財天胆沢物語、『南部叢書』所載の奥州胆沢高山実伝(高山稲荷の由来、嘉門長者の妻が嫉妬で大蛇に化し止々井の大堤に隠れて人を害し、美女を牲に供える年番が定められ、遠州小夜の中山から小夜姫が身売りして奥州に下り、牲に上るが神明仏陀の冥助で害を免れ大蛇の骨角を埋葬、潟岸薬師・諏訪明神を祀る)など複数の版と考証を収める。
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