藁人形を境でたたく泥棒送り
どんな伝承か
美和村では、村や部落で何軒かが立て続けに泥棒の被害にあうと、誰言うともなく泥棒送りをしようという話が持ち上がる。皆で集まって人の背丈ほどの藁人形をこしらえ、それを境まで運び出して、棒などでこっぴどくたたくのである。犯人が分からないときに限って行われるという。著者は、厄神を人形に見立てて村境へ送り出す人形送りの変わり種とし、ここまで来ると人々の気持ちはまさにたたき出すことにあるが、災いをもたらすものを暮らしの場から立ち去らせる点では同じだと述べている。
原典より
皆で集まって等身大の藁人形を作り、それを境まで運び出して、棒などでこっぴどくたたくというのである。—— 厄除け――日本人の霊魂観（佐々木勝・民俗学・厄除け信仰・1988年（昭和63年）） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
厄除け――日本人の霊魂観（佐々木勝・民俗学・厄除け信仰・1988年（昭和63年））
『厄除け――日本人の霊魂観』は、佐々木勝が昭和六十三年に名著出版から刊行した民俗信仰の論考集である。鬼・悪魔・疱瘡神・一つ目小僧など人に災いをもたらす神霊を「厄神」と総称し、その来訪を防ぐ呪術と祀り上げる祭祀を、著者の民俗調査と国学院大学民俗学研究会の採訪記録などの事例から説く。禁忌と呪術、百鬼夜行と目籠、鬼の宿と笹神様、年神とミタマの飯、厄年と年祝い、正月行事と司祭者など八章からなり、うち四章は書き下ろしである。