ナマ仏から御先祖様へ進む人骨改葬
どんな伝承か
愛知県渥美町福江の高木部落、現在の田原市高木町には、人骨を改葬する両墓制が伝わる。伊東宏の報告に引かれて著者が訪ねたところ、死者は仏となってからも何段もの変化を経ていた。ハラと呼ぶ埋め墓に葬った当初はウガイダケを立て、その間はナマ仏として花筒も作らず、竹の根元をめぐって花を挿す。四十九日を過ぎるとウガイダケを撤し、花筒を立てて花を供える普通の仏となる。十三年以上、時に三十三年を経て白骨化する頃、掘り起こした頭骨を寺の脇の丘にあるラントウという石塔墓地へ改葬し、そこではじめて御先祖様として尊崇される。
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
霊魂の行方（最上孝敬・最上孝敬・葬送民俗・1984年（昭和59年））
『霊魂の行方』は、最上孝敬の葬送習俗に関する論説を集め、名著出版が昭和五十九年に刊行した論集である。死者の霊を家から送り出す霊送りやカラダビ、骨掛け、男女別墓制と半檀家、無縁仏、盆と施餓鬼、葬儀の水など、千葉・埼玉をはじめ各地で聞き取った習俗と既刊の報告をもとに論じる。「霊送りとその周辺」「葬送の諸問題」「葬祭の民俗」の三章に二十八篇を収め、巻末に初出一覧、大島建彦の解説、年譜、著作目録を付す。