サンダワラで盗人を白状させる浦の呪い
どんな伝承か
小津に近い旧佐香村小伊津浦では、稲荷社の頭屋に祈念を頼む者も自分でまじないをした。とくに失せ物のときは、サンダワラに赤飯を供え、頭屋から稲荷の幣を借りて立て、なくなった場所に置いておくと、盗んだ者は頭屋の前で足がすくむという。隣の三浦では、サンダワラに赤い幣と、稲荷社にある狐の土偶のヤッテさんを二つのせて縁先の棚に飾ると、盗人は熱を出してうわごとで白状してしまうといい、坂浦では同じものを四辻に置く。八束郡の加賀浦では不漁のとき稲荷社からヤッテさんを借りて神棚で拝み、漁があれば倍にして返すという。
原典より
特に失せ物のときなどは、サンダワラの上に赤飯を供え、頭屋から稲荷の幣を借りてきてそれに立て、なくなった場所に置いておくと、盗った者は頭屋の前で足がすくむという。—— 日本の憑きもの――俗信は今も生きている（石塚尊俊・1959年（昭和34年）） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
日本の憑きもの――俗信は今も生きている（石塚尊俊・1959年（昭和34年））
『日本の憑きもの――俗信は今も生きている』は、石塚尊俊が昭和三十四年に著した研究書である。狐・犬神・蛇などの動物霊が人に憑くという俗信と、それを操るとされる家筋について、全国の伝承と近世以来の文書を集めて論じる。出雲・隠岐・豊後・土佐では筋の家の割合や縁組の偏りを調べ、憑きもの落としの行法や家の神とのつながりまでを七章で追っている。