神仏となって現れた物語の人々
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どんな伝承か
物語の終わりに、登場人物はそれぞれ神仏となって現れる。佐夜姫の母は八十三歳で大往生して阿弥陀如来となり、亡き父も姫の菩提の功徳によって阿弥陀如来となった。奥州胆沢郡の郡司兵衛吉実の御台は、佐夜姫に情けをかけた功力によって毘沙門と現れ、岩井郡達谷が岩屋に立て置かれて今の世まで栄えているという。吉実は十月二十日に恵比寿として現れ、商恵比寿として祝われるようになった。姫は百三十歳まで生き、近江国の竹生嶋辨財天女となって現れたと伝える。
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
胆沢町史 11(民俗編4)――口承・伝説(胆沢町(編)・胆沢町史・自治体史(民俗))
岩手県胆沢町の伝説・昔話を網羅する。第一節は高山掃部長者と松浦佐用姫の物語で、薬師如来本地松浦佐夜姫誕生記、高山掃部長者竹生嶋弁財天胆沢物語、『南部叢書』所載の奥州胆沢高山実伝(高山稲荷の由来、嘉門長者の妻が嫉妬で大蛇に化し止々井の大堤に隠れて人を害し、美女を牲に供える年番が定められ、遠州小夜の中山から小夜姫が身売りして奥州に下り、牲に上るが神明仏陀の冥助で害を免れ大蛇の骨角を埋葬、潟岸薬師・諏訪明神を祀る)など複数の版と考証を収める。
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