娘の犬神憑きから起きた名誉毀損告訴
どんな伝承か
大正十年八月十一日の「大分新聞」が伝えた豊後の例。南郡東中浦村大字梶寄部落では犬神系の家庭を排斥する風習が甚だしかった。同部落の漁夫村上喜太郎の長女キヌエ（十六）は数年前から発作的に精神異状を呈する癖があり、七月二十三日の夜、突然寝所から跳ね起きて戸外へ駆け出し、自宅から数町離れた水谷源十方の軒下で倒れて人事不省に陥った。父母は水谷源十の犬神が憑いたと断じ、近所の犬を集めて噛み殺させるぞと叫びながらキヌエの背を殴打した。二十八日にも蛇のような恰好で這い出して源十方へ向かった。この事件以来、村会議員梶西為吉方へ嫁いでいた源十の妹は離縁され、源十はたまりかねて名誉毀損の告訴を提起した。
原典より
まだやれぬと母親のヤスが告げると、変な顔をしていたキヌエは、私帰えりたい、と意外なことをしゃべりたした。—— 憑きもの持ち迷信――その歴史的考察（改訂版）（速水保孝・1953年（昭和28年）初版・1956年（昭和31年）新版） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
憑きもの持ち迷信――その歴史的考察（改訂版）（速水保孝・1953年（昭和28年）初版・1956年（昭和31年）新版）
『憑きもの持ち迷信――その歴史的考察（改訂版）』は、速水保孝が昭和二十八年に著し、昭和三十一年に書き加えて新版とした研究書である。出雲・隠岐を中心とする山陰の狐持ちなど、家筋に結びつけられた憑きもの迷信を、法務局が扱った人権事件、藩の触書や村の古文書、加茂町の世帯調査から集めている。狐持ちの家に生まれた著者の体験から説き起こし、江戸中期以降の新興地主への反感に起こりを求める。柳田国男が序を寄せている。