全財産を往来に捨てて狐を追う
どんな伝承か
安濃郡A村では、狐持ちはかなりの財産家ばかりだが、もとは貧乏で急に財産家になった者とされた。狐持ちの家筋から離脱して白米（非狐持ち）の家になるには、家の財産を全部売り払って金に換え、その金を少しも使わず、そっくりそのまま人のよく通る往来に捨てておくとよいと信じられていた。そうすれば、その家の狐はみな金について逃げてしまうので、家筋離脱の目的が達せられるという。
原典より
狐持ちが狐持ちの家筋から離脱していわゆる白米（非狐持ちの家筋）のものになるためには、家の財産を全部売り払つて金にかえ、その金を少しも使わず、…—— 憑きもの持ち迷信――その歴史的考察（改訂版）（速水保孝・1953年（昭和28年）初版・1956年（昭和31年）新版） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
憑きもの持ち迷信――その歴史的考察（改訂版）（速水保孝・1953年（昭和28年）初版・1956年（昭和31年）新版）
『憑きもの持ち迷信――その歴史的考察（改訂版）』は、速水保孝が昭和二十八年に著し、昭和三十一年に書き加えて新版とした研究書である。出雲・隠岐を中心とする山陰の狐持ちなど、家筋に結びつけられた憑きもの迷信を、法務局が扱った人権事件、藩の触書や村の古文書、加茂町の世帯調査から集めている。狐持ちの家に生まれた著者の体験から説き起こし、江戸中期以降の新興地主への反感に起こりを求める。柳田国男が序を寄せている。