妬みから坊さんに言わせた狐持ち
どんな伝承か
安濃郡B村の話。ある家がにわかに隆盛になるのを妬んだ一人の者が、村の弘法大師堂の坊さんに依頼し、坊さんの口から「あの家は狐持ちだ」と言い出させた。それ以来、村人はその家の人々に狐がついていると言うようになったという。にわかに財産をなした家に対する妬みが、弘法大師堂の坊さんという祈禱僧の権威を借りて、狐持ちの汚名づけへと転じていった例として、山陰各地に伝わる同質の伝承の一つに数えられている。
原典より
ある家が、にわかに隆盛になるのを妬んだ一人の人が、村の弘法大師堂の坊さんに依頼して、坊さんの口から狐持ちということをいい出させた。—— 憑きもの持ち迷信――その歴史的考察（改訂版）（速水保孝・1953年（昭和28年）初版・1956年（昭和31年）新版） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
憑きもの持ち迷信――その歴史的考察（改訂版）（速水保孝・1953年（昭和28年）初版・1956年（昭和31年）新版）
『憑きもの持ち迷信――その歴史的考察（改訂版）』は、速水保孝が昭和二十八年に著し、昭和三十一年に書き加えて新版とした研究書である。出雲・隠岐を中心とする山陰の狐持ちなど、家筋に結びつけられた憑きもの迷信を、法務局が扱った人権事件、藩の触書や村の古文書、加茂町の世帯調査から集めている。狐持ちの家に生まれた著者の体験から説き起こし、江戸中期以降の新興地主への反感に起こりを求める。柳田国男が序を寄せている。