生きたまま穴に入った穴入り坊様
どんな伝承か
慶長の昔、多田野の普門山勝音寺は堀口部落の普門山の中腹にあったが、寛永二十年に現在の多田野本郷へ移されたという。堀口にあったころ、洞雲全竜という和尚がいた。動機は分からないが、堀口の古い墓地に穴を掘って自ら中に入り、息をつける竹の棒だけを出して土をかけてもらい、人々が差し入れる干し柿を食べて生きていた。穴からは読経の声が響いていたが、やがて静かになって入寂し、以来この僧を穴入り坊様と呼ぶようになったという。また堀口の北を流れる逢瀬川で、夜川に入った百姓の網に古い観音像がかかり、寺に寄進されて本尊となった。像が上がった淵を仏渕と呼ぶ。
原典より
慶長の昔、多田野の普門山勝音寺は、堀口部落の普門山の中腹にあった。—— 郡山の伝説（ふるさとの文化財調査事業・昭和六十一年(1986)刊／監修 大島建彦） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
郡山の伝説（ふるさとの文化財調査事業・昭和六十一年(1986)刊／監修 大島建彦）
福島県郡山市（旧安積郡・田村郡域、湖南・熱海・三穂田・逢瀬・西田・中田ほか各町）に伝わる伝説を、木／石・岩／水／塚／坂・峠・山／祠堂／家・村／祭礼・行事の八部門に分類して集成する。坂上田村麻呂や阿古陀媛・采女伝説・萩姫、源義家ら前九年の役の人物伝承、淵や池の主・龍神・河童、弘法大師の清水、稲荷・観音・地蔵の霊験、長者伝説や埋蔵金、隠れキリシタンなど、郡山の地に根ざした怪異・霊験・由来譚を伝承地つきで網羅する。