タケヤサ姫の供の末裔・新妻家
どんな伝承か
福島県四倉の原高野の新妻家は、将門の娘タケヤサ姫の家来の末裔を称している。家伝によれば、将門が相馬小高城に移った際、その姫の供をして法印様の姿をしてやって来たのだという。近くの古墳を発掘したとき、それが滝夜叉姫の墓であったと聞いていたことを、当主の新妻五郎氏は覚えていた。新妻家は四倉の恵日寺の檀家の一家で、法印様がここでも山伏を指すらしいことは新妻氏も認めていた。恵日寺は戦災で焼けたままであったが、近くの金光寺の住職は、恵日寺の住職はかつて修験を兼ねていたと説明している。
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
将門伝説——民衆の心に生きる英雄（梶原正昭・矢代和夫・（平将門伝説の研究書））
梶原正昭・矢代和夫『将門伝説——民衆の心に生きる英雄』を、論考の節単位で全67事例として収録した研究書（地域伝説集ではない）。平安中期の平将門（承平天慶の乱）をめぐる伝説を、英雄の死と伝説の誕生（冥界・調伏・怨霊・首の怪異・七人の影武者・妙見信仰・石化）、落人たちの運命（将軍太郎良門・如蔵尼の堕地獄と救済・滝夜叉姫・桔梗塚の寵妃・後裔と将門遺跡）、将門伝説の展開（馬の文化・関東一円の分布圏・文芸化・首塚の祟りと再評価）として論じる。