和歌山城の石垣の宙に立つ大きな僧
どんな伝承か
参沢宗哲が平田篤胤の説を引き、古い鷲や鳶が化した天狗のほかに、僧や山伏の魂がなった釈魔という天狗がいるというが、違いはあるのかと問うと、幸安は、仙家で使うのは品のよい、訳のある筋のものだと答えた。そして、ある夜中、和歌山の城の高い石垣の中ほどに、背の高い僧が宙に立っているのを見たことがあり、あれは釈魔であろうと語った。ただ自分は魔境へ行ったことがないので、その訳も三熱の苦のことも知らない、と付け加えている。
原典より
仙家にて使ふは品のよき訳の有る筋と存候、或時夜中に当地(和歌山)の御城の高石垣の中央に其丈高き僧の空中に立ちたるを見たり、是等は釈魔ならむ。—— 近代日本霊異実録（笠井鎮夫・霊異・神憑り実録・1966年（昭和41年）） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
近代日本霊異実録（笠井鎮夫・霊異・神憑り実録・1966年（昭和41年））
『近代日本霊異実録』は、笠井鎮夫が著して昭和四十一年に昭森社から初版を出した、幕末から近代の神憑りと霊異の記録で、ここに収めるのは昭和四十八年に山雅房から出た複刻版である。金光教・黒住教・天理教・大本の教祖の神憑り、井上正鉄の求道、宮地常磐・堅磐父子や河野至道の神仙譚、天狗の弟子寅吉の話、長南年恵の奇跡などを、手記・写本・旧著を引いて語る。全十二録からなり、第一録には金光教に入信した著者の父の手記を収め、巻末にあとがきと著者略歴を置く。