吮疽の仁をめぐる天然と鉄石
どんな伝承か
婦人を帰したあと、古屋鉄石は桑原天然に詰め寄った。病人の膿や痰を吸うのは黴菌に感染する恐れがあるからやめるべきだと忠告すると、天然は、治そうとする術者と治ろうとする病人の精神力が合致して火花を散らすとき物質は精神力に従うと答える。暗示の威力を第一とする鉄石に、では遠隔祈念はどう伝わるのかと問い返し、さらに兵士の膿を吸った呉起将軍の吮疽の仁の故事を引いて、悪しかなせない自分だからこそ文字どおり病人に接すべきだと語った。この立場の違いが後の霊術界の派閥の基となった。
原典より
私たちの治そうという精神力と、治ろうという病人の精神力が合致し、火花が散るとき、物質は精神力に従います—— 霊術家の饗宴（井村宏次・井村宏次・霊術研究・1983年（昭和58年）） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
霊術家の饗宴（井村宏次・井村宏次・霊術研究・1983年（昭和58年））
『霊術家の饗宴』は、井村宏次が一九八三年に著した近代日本の霊術家の歴史である。明治から昭和初めにかけて、気合術・催眠術・霊子術などで民衆の病や苦しみを救おうとした霊術家たちの運動を、当時の新聞記事や刊行物、関係者の家族への取材をもとにたどる。プロローグと六章、エピローグからなり、浜口熊嶽、桑原天然、福来友吉と千里眼事件、太霊道の田中守平を章ごとに取りあげ、霊術ブームと取締法による衰退までを描く。