観音の後を追って京へ来た跡追地蔵
どんな伝承か
京都の御前通一条下るの小堂には、観音と跡追地蔵がともに恵心の作として祀られている。昔、近江の堅田に比叡山の別院があったが、元亀二年に織田信長が山門の僧兵と戦ったとき、蓮阿弥という僧が兵火で滅びるのを嘆き、観音を笈に背負ってここへ来て安置した。残された地蔵は堅田の農民新左衛門の夢に、自分も都に出て観音とともに人々を救いたいと告げた。そこで笈に納めて京へ運び、観音と並べて祀ったので跡追地蔵と呼ぶという。
原典より
観世音、跡追地蔵、共に恵心の作表の方小堂に安置す古江州堅田に山門の別院ありしが元亀二年織田信長山門の大衆と合戦の時蓮阿弥といふ僧兵火に滅びん事を歎き観世音を笈の中に負ひて此地に来り安置す…—— 迷信の研究（富士川游(監修)・富士川游・医学史/迷信研究・1932年（昭和7年）） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
迷信の研究（富士川游(監修)・富士川游・医学史/迷信研究・1932年（昭和7年））
『迷信の研究』は、富士川游が東京の中山文化研究所で監修し、昭和七年二月の緒言を付して世に出した迷信の解説書である。迷信を思考の錯誤ととらえ、その発生の由来を説いたうえで、身体・精神・疾病・妊娠と出産・育児・禁厭・相法・卜占・天文と暦・犯罪・宗教の欄ごとに迷信の事例を挙げ、科学的な説明を加える。同研究所の展覧会に使った説明のポスターをもとに簡潔にまとめ、巻末の奥書に参照した独逸と日本の文献を掲げる。