宇佐八幡の道鏡即位神託
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どんな伝承か
続日本紀によれば、神護景雲三年(七六九)五月ごろ、道鏡を帝位につけよという宇佐八幡の神託が下った。しかし同年八月、和気清麻呂には即位不可の神託があったという。称徳女帝に寵愛され法王にまで昇った道鏡の即位をめぐって、宇佐八幡宮の神託が政局を左右した事件である。神の託宣が皇位継承という国家の根幹に関わったこの出来事は、古代における託宣信仰の大きさを示している。
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
日本人の霊魂観――鎮魂と禁欲の精神史(山折哲雄・山折哲雄・宗教学・昭和(1976))
宗教学者・山折哲雄『日本人の霊魂観―鎮魂と禁欲の精神史』(1976年)。日本人の霊魂観念を、遊離魂・天皇霊・憑霊・鎮魂という主題で歴史的・象徴論的に考察する。序章で問題と方向を示し、第一章『遊離魂と殯』では『日本霊異記』にあらわれた霊肉の課題(魂が一日に千里をゆく遊離魂と、死者を仮安置する殯)を論じる。第二章『天皇霊と呪師』では玉躰加持の象徴儀礼を、霊魂は肉体の形相(封蠟と印型)とするアリストテレス的議論を引きつつ分析する。
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宇佐市の伝承
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