祈禱殿へ通じるイヅナの横穴
どんな伝承か
憑きもの筋のことをエヅナ使い・犬神使いと「使う」の語で呼ぶ地方では、憑きものは専門の術者のものとされた。イヅナ使いの巫女たちは平素は炉のほとりの床下にこれを飼っており、火箸で炉ぶちを二、三度叩くと出て来るので、巫女の家の炉の一隅には穴がしつらえてあるという。宮城県十五浜のある修験の後裔の神職の家では、現に奥のヨコザの下から祈禱殿の下に通じる横穴があいていて、現当主の父の代まではそこからイヅナが実際に出入りしていたという。直江広治が『山陰民俗』三号に報告した事例である。
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
日本民俗学大系 第8巻――信仰と民俗（原田敏明・池上廣正・平山敏治郎・堀一郎ほか・日本民俗学大系・昭和(民俗学)）
『日本民俗学大系 第8巻 信仰と民俗』。原田敏明・池上廣正・平山敏治郎・堀一郎らによる十論考からなる日本民間信仰の総合的研究。原田敏明「総説」は信仰と民俗、宗教の起原（スペンサーらの学説・アニミズム）、村の信仰と都会の宗教、シャマニズムを論じる。池上廣正「霊と神の種類とあらわれ方」は神の種類（名社大社の祭る神・雑神）、神のあらわれ方、霊の種類（人霊・自然霊）・霊威、農と神・田植えの儀礼を扱う。