賭場の親分が顔を出す庚申の夜
どんな伝承か
庚申の夜を明かす席では、平安の昔から歌や管絃、碁や双六が行なわれ、江戸に入ると謡や浄瑠璃、将棋や賭けごとが加わった。明治以降の花札やトランプ、浪花節に至るまで、遊びの中身に古今上下の隔たりはないという。練馬区北町三丁目や行田市北河原新田では、賭博打ちの親分が講の席に顔を出したと伝えられる。徹夜そのものが本義で、遊びはその暇つぶしにすぎなかったのだが、のちには遊びのほうが行事の中心のようになっていった。
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
日本民俗学大系 第8巻――信仰と民俗（原田敏明・池上廣正・平山敏治郎・堀一郎ほか・日本民俗学大系・昭和(民俗学)）
『日本民俗学大系 第8巻 信仰と民俗』。原田敏明・池上廣正・平山敏治郎・堀一郎らによる十論考からなる日本民間信仰の総合的研究。原田敏明「総説」は信仰と民俗、宗教の起原（スペンサーらの学説・アニミズム）、村の信仰と都会の宗教、シャマニズムを論じる。池上廣正「霊と神の種類とあらわれ方」は神の種類（名社大社の祭る神・雑神）、神のあらわれ方、霊の種類（人霊・自然霊）・霊威、農と神・田植えの儀礼を扱う。