縁組でも消えなかった菱浦の狐株
どんな伝承か
菱浦部落では江戸中期以後、大地主のF家に対してU家とO家が対立し、二大勢力をなしていた。ところが江戸末期になってU家とO家は徳田屋狐株だとF家一派から言われだし、いろいろな紛争を経てようやく妥協が成立した。明治十九年には、島前第一の富豪である崎村のP家とO家が婚姻関係を結び、島後の富豪S家とU家も互いに縁組をして、U家とO家が狐持ちでないことを証明しようとした。しかし再び両勢力の対立となってこの縁組は解消され、O家は今日でもやはり狐持ちだといわれているという。財産上・政治上の争いによって狐持ちが指定されたことを物語る例である。
原典より
更に、菱浦部落では、江戸中期以後、大地主として、F家に対して、U家とO家が対立して、二大勢力をなしていました。—— つきもの持ち迷信の歴史的考察――狐持ちの家に生れて（速水保孝・速水保孝・憑きもの研究・1953年（昭和28年）） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
つきもの持ち迷信の歴史的考察――狐持ちの家に生れて（速水保孝・速水保孝・憑きもの研究・1953年（昭和28年））
『つきもの持ち迷信の歴史的考察――狐持ちの家に生れて』は、速水保孝が昭和二十八年に著し、柏林書房から刊行した憑きもの筋の研究書である。島根の狐持ちの家に生まれた著者が自らの体験を語り、破談や絶交など迷信が今も残す実例、蛇持ち・犬神・外道・とうびょうなど十一種の類別、人狐物語や松江藩の御触書、隠岐の訴状などの文献を取りあげる。後半では近世中期以後の新興地主と村八分から迷信の発生を説き、柳田國男と恒松安夫の序を付す。