速水家の系譜
どんな伝承か
著者の生家である速水家の先祖は、元禄よりやや前の天和・貞享の頃、天領であった石見銀山から大原郡神原村へ移住してきた流れ者だったという。持参の金を元手に高利貸しを営み急速に土地を集めたため、土着勢力と対立し、土着の名門の名跡を継ごうとした。世間で「狐持ち」の名がいい出されたのを機に、速水家は狐持ちに指定され、明治維新までそれ以上の土地集積が困難になったと伝わる。
原典より
最初にとりあげるのは、著者自身の生家、速水家の系譜である。—— 出雲の迷信（速水保孝・速水保孝・憑きもの研究・1975年（昭和50年）） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
出雲の迷信（速水保孝・速水保孝・憑きもの研究・1975年（昭和50年））
『出雲の迷信』は、狐持ちの家に生まれた国史研究者の速水保孝が、一九七五年夏のはしがきを付けて著した啓蒙書である。出雲・伯耆・隠岐に根強い狐持ち迷信を、自身の結婚や子ども時代の体験、柳田国男との対話、土佐の犬神統の調査、松江藩の文書、祈禱師と村八分の実例からたどり、家名や人名もほぼ実名で記す。わが家は狐持ちに始まる九章で、憑きものの意味、狐持ちの発生と実態、戦後の打破運動を述べ、狐持ちのなくなる日で結ぶ。