加茂町の狐持ち世帯を調べ歩く
どんな伝承か
著者は二年勤めた学校教師も東京での勤めもやめて郷里に引っ込み、中断していた狐持ちの研究を仕上げようと決心して、まず自分の住む加茂町を対象に狐持ち家筋の実態調査を始めた。狐持ちといわれる家を一軒ずつ訪ね歩いたが、誰もそう呼ばれることを好まず、肝心なところを隠されて調査は難航した。ただ自身が狐持ちの家の子だと知られると気安さを与えたのか、「娘たちが自由に結婚できるようにしてほしい」と積極的に協力する家もあった。調査の結果、総戸数の約一割が狐持ち家筋とされ、その本家筋はいずれも江戸中期の新参者で、当時の新興地主階級に属していた。
原典より
私の調査の結果、現在の総戸数の約一割近い家が狐持ちの家筋といわれているということと、…—— つきもの持ち迷信の歴史的考察――狐持ちの家に生れて（速水保孝・速水保孝・憑きもの研究・1953年（昭和28年）） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
つきもの持ち迷信の歴史的考察――狐持ちの家に生れて（速水保孝・速水保孝・憑きもの研究・1953年（昭和28年））
『つきもの持ち迷信の歴史的考察――狐持ちの家に生れて』は、速水保孝が昭和二十八年に著し、柏林書房から刊行した憑きもの筋の研究書である。島根の狐持ちの家に生まれた著者が自らの体験を語り、破談や絶交など迷信が今も残す実例、蛇持ち・犬神・外道・とうびょうなど十一種の類別、人狐物語や松江藩の御触書、隠岐の訴状などの文献を取りあげる。後半では近世中期以後の新興地主と村八分から迷信の発生を説き、柳田國男と恒松安夫の序を付す。