狐持ち派と白米派に割れた郷里の部落
どんな伝承か
約八〇戸ばかりの著者の郷里の部落は、狐持ち派と非狐持ち（白米）派に真二つに分かれるのが常だった。著者の生家を中心に五軒の分家と二軒の孫分家が血縁で団結し、その他の狐持ちの家々が小作関係で固まって一大勢力をつくる。他方、生家に次ぐ金持ちで草分けのN家を中心とする非狐持ちの勢力が対立した。神社の席順や寄附金から町長・国会議員選挙まで両派は常に反目し、自派に候補がなければ犠牲候補を立ててまで相手をたたき落とそうとした。
原典より
例えば、私の郷里の部落をとつてみても、八〇戸ばかりの小部落が、明かに、真二つに分かれるのが普通でした。—— 憑きもの持ち迷信――その歴史的考察（改訂版）（速水保孝・1953年（昭和28年）初版・1956年（昭和31年）新版） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
憑きもの持ち迷信――その歴史的考察（改訂版）（速水保孝・1953年（昭和28年）初版・1956年（昭和31年）新版）
『憑きもの持ち迷信――その歴史的考察（改訂版）』は、速水保孝が昭和二十八年に著し、昭和三十一年に書き加えて新版とした研究書である。出雲・隠岐を中心とする山陰の狐持ちなど、家筋に結びつけられた憑きもの迷信を、法務局が扱った人権事件、藩の触書や村の古文書、加茂町の世帯調査から集めている。狐持ちの家に生まれた著者の体験から説き起こし、江戸中期以降の新興地主への反感に起こりを求める。柳田国男が序を寄せている。