鬼の供養に囲炉裏へくべるオニタマ
どんな伝承か
埼玉県の川越地方では、この供え物をオニタマと呼ぶ。大晦日に、その年に取れた新しい米を炊いて握り飯にし、「お初穂は鬼の供養」と唱えて囲炉裏の火にくべるという習わしが伝わっている。
原典より
また、埼玉県の川越地方や東京の青梅市ではオニタマと呼ぶが、大晦日にその年穫れた米を炊き「お初穂は鬼の供養」といって、握り飯にして囲炉裏にくべるといった風習を伝えている。—— 厄除け――日本人の霊魂観（佐々木勝・民俗学・厄除け信仰・1988年（昭和63年）） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
厄除け――日本人の霊魂観（佐々木勝・民俗学・厄除け信仰・1988年（昭和63年））
『厄除け――日本人の霊魂観』は、佐々木勝が昭和六十三年に名著出版から刊行した民俗信仰の論考集である。鬼・悪魔・疱瘡神・一つ目小僧など人に災いをもたらす神霊を「厄神」と総称し、その来訪を防ぐ呪術と祀り上げる祭祀を、著者の民俗調査と国学院大学民俗学研究会の採訪記録などの事例から説く。禁忌と呪術、百鬼夜行と目籠、鬼の宿と笹神様、年神とミタマの飯、厄年と年祝い、正月行事と司祭者など八章からなり、うち四章は書き下ろしである。