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僧を追い瀬田の唐橋で大蛇となった女

所在地滋賀県大津市(瀬田の唐橋)
登場清姫、安珍、義湘、善妙、呪術者、竜となった女の代表として引かれる女、清姫に焼き殺された僧、善妙に慕われた新羅の僧、青竜となった女
出典呪術と占いの日本史

どんな伝承か

清姫のように男を追って竜となる女の話は類話が多い。『奇異雑談集』の一話では、四十過ぎの禅僧が琵琶湖畔の坂本で布教するうち、毎日説教に来る三十ほどの女と深い仲になった。噂が立ち、僧は別れようとしたが女は聞かず、僧は町を去ることにした。気づいた女は草鞋も帯も着物も破れるのを構わず追い、僧は走って逃げて瀬田の唐橋に至る。僧は欄干を越えて川へ飛び込み、女も続いた。人々が助けに入ると、大蛇と化した女が僧を巻いて川底に押さえていたという。新羅の義湘を追って青竜となった善妙は、逆に船を守り送り届けた。

原典より

見物人たちが助けに水に入ってみると、大蛇になった女が僧をとり巻いて川底に押さえつけていた・・・・・・。—— 呪術と占いの日本史(渋谷申博・瓜生中・呪術・占い史・1992年(平成4年)) より引用
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※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません

出典の文献について

呪術と占いの日本史(渋谷申博・瓜生中・呪術・占い史・1992年(平成4年))

『呪術と占いの日本史』は、渋谷申博・瓜生中が平成四年に著した日本呪術史の概説書である。縄文の屈葬や土偶、卑弥呼の鬼道から中世の呪詛、近世のおかげ参りと「ええじゃないか」を経て、明治の神仏分離と修験・祈禱の禁止までを、記紀や史書の記事と民俗の断片から拾い上げる。古代・中世二章・近世の四章を小項目に分けて立て、表の歴史に現れない民間信仰を「闇」の系譜としてたどる。

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