神木の松を伐った人夫を斃した大蛇
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どんな伝承か
水路の掘削で部落の幸の神が移されることになり、神木の老松も伐り倒されると決まった。部落の物知り要右衛門は、命をかけて神を守ると言って社前に額づき、当日は白無垢を身につけて老松を背に両手を広げ、祟りがあるぞと人夫を一喝した。人夫たちは老人を担ぎ出して松を伐り倒したが、切り口の洞から大蛇が現れて人夫たちを睨みまわすと、彼らは悲鳴を上げて倒れ、再び息を吹き返さなかった。工事は中止され、再開されたときは社から遠く隔てられていた。部落では稚松を植え、四月三日に馬を飾って祭を奉納するようになったが、昭和七、八年以降は行われなくなった。
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
胆沢町史 11(民俗編4)――口承・伝説(胆沢町(編)・胆沢町史・自治体史(民俗))
岩手県胆沢町の伝説・昔話を網羅する。第一節は高山掃部長者と松浦佐用姫の物語で、薬師如来本地松浦佐夜姫誕生記、高山掃部長者竹生嶋弁財天胆沢物語、『南部叢書』所載の奥州胆沢高山実伝(高山稲荷の由来、嘉門長者の妻が嫉妬で大蛇に化し止々井の大堤に隠れて人を害し、美女を牲に供える年番が定められ、遠州小夜の中山から小夜姫が身売りして奥州に下り、牲に上るが神明仏陀の冥助で害を免れ大蛇の骨角を埋葬、潟岸薬師・諏訪明神を祀る)など複数の版と考証を収める。
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