身御供と明かされ受け入れる姫
どんな伝承か
幾日かたって、佐用姫は姉体の清水が在家にある郡司義実の屋形に着いた。郡司の女房は喜んで両手を取って招き入れ、その夜はそのまま休ませた。明ければ八月十五日、義実は姫に向かい、世継ぎの話は嘘で、実は止々井の沼の大蛇に身御供を上げなければ上下胆沢の田畑は荒れ、飢饉を招き人々が害されると打ち明けた。しばらく目を閉じて聞いていた佐用姫は、念願だった父の十三回忌の供養もでき、それも義実の重恩である、上下胆沢の民百姓が共に助かるならば沼の主にもそのことを話して果たそうと答えた。姫は白装束に身を固め、駕籠に揺られて屋形を出、沼の淵の化粧堂に入って守りの薬師観音に祈ったという。
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
胆沢町史 11（民俗編4）――口承・伝説（胆沢町（編）・胆沢町史）
『胆沢町史 11（民俗編4）――口承・伝説』は、胆沢町の町史民俗編の一冊のうち、第四章「口承・伝説」を収めたものである。第一節は松浦佐用姫と高山掃部長者の伝説を扱い、胆沢・水沢周辺の伝説地を列挙したうえで、町内に伝わる佐夜姫の本地物の写本や『南部叢書』所載の「奥州胆沢高山実伝」を翻刻する。第二節「いさわの昔話」は大蛇・狐・むじな・飢饉・戦後の怪異などの話を番号順に並べ、第三節「いろいろな昔話」へと続く。