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大蛇を潟岸諏訪明神と祭る約定

所在地岩手県奥州市(止々井の大堤)
年代弘安二年(伝説)
登場大蛇、寝牛の冠者、折居小次郎、右兵衛尉義実、寝牛の冠者、大蛇に改心を説いた地頭、評議に駆けつけた庄屋、胆沢の郡司
出典胆沢町史 11(民俗編4)――口承・伝説
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どんな伝承か

高山嘉門長者の妻は数多の下部を責め使い、夫を害して屋形を焼き、大蛇と化して止々井の堤に隠れ、人を害するようになった。弘安二年四月七日、伊沢の郡司右兵衛尉義実がこの由を近隣の庄屋地頭に触れ、折居小次郎や寝牛の冠者ら十余人が集まって評議した。そこへ堤の大蛇が民家に押し入って人を害したと注進があり、一同は人数を率いて止々井の大堤へ向かった。沼の真中には総身が青く、満月のような眼を光らせ紅の舌を出す大蛇がいた。寝牛の冠者が進み出て改心を説くと、大蛇は自らを潟岸諏訪明神として祭り、毎年八月十五日巳の刻に美女一人を牲に供えるなら人を害さないと望みを述べ、黒雲とともに姿を消した。

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※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません

出典の文献について

胆沢町史 11(民俗編4)――口承・伝説(胆沢町(編)・胆沢町史・自治体史(民俗))

岩手県胆沢町の伝説・昔話を網羅する。第一節は高山掃部長者と松浦佐用姫の物語で、薬師如来本地松浦佐夜姫誕生記、高山掃部長者竹生嶋弁財天胆沢物語、『南部叢書』所載の奥州胆沢高山実伝(高山稲荷の由来、嘉門長者の妻が嫉妬で大蛇に化し止々井の大堤に隠れて人を害し、美女を牲に供える年番が定められ、遠州小夜の中山から小夜姫が身売りして奥州に下り、牲に上るが神明仏陀の冥助で害を免れ大蛇の骨角を埋葬、潟岸薬師・諏訪明神を祀る)など複数の版と考証を収める。

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