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角の筏と見分森という名の由来

所在地岩手県奥州市(見分森)
年代八月十五日(伝説)
登場佐用姫、大蛇、郡司義実
出典胆沢町史 11(民俗編4)――口承・伝説
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どんな伝承か

大蛇が長者の妻の姿に戻ったのを見た郡司義実は、三国一の貧乏娘が邪心の大蛇を済度して百年の安穏を導いたと喜び、さっそく十六本の角をかき寄せて角筏を組ませた。法華経を帆にして止々井の沼から佐用姫を乗せ、北風にまかせて漕ぎ出す。姫は神床に立ち、大蛇がこのように成仏したからには上下胆沢の人々はもう騒ぐ必要はないと言い、胆沢の山も里も、高山掃部長者の栄えた跡も一日でも見たいと望んだ。義実の案内で深草森に登り、感極まって東天を拝み、神に謝し仏を念じて四方を見分けたので、この森を見分森と名を改めたという。姫は沼のほとりから多くの人に見送られて九州肥前へ帰った。

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※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません

出典の文献について

胆沢町史 11(民俗編4)――口承・伝説(胆沢町(編)・胆沢町史・自治体史(民俗))

岩手県胆沢町の伝説・昔話を網羅する。第一節は高山掃部長者と松浦佐用姫の物語で、薬師如来本地松浦佐夜姫誕生記、高山掃部長者竹生嶋弁財天胆沢物語、『南部叢書』所載の奥州胆沢高山実伝(高山稲荷の由来、嘉門長者の妻が嫉妬で大蛇に化し止々井の大堤に隠れて人を害し、美女を牲に供える年番が定められ、遠州小夜の中山から小夜姫が身売りして奥州に下り、牲に上るが神明仏陀の冥助で害を免れ大蛇の骨角を埋葬、潟岸薬師・諏訪明神を祀る)など複数の版と考証を収める。

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