灰の縄を綯った知恵と作神の岩
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どんな伝承か
サワは美しく気だてもよい働き者で縁談が絶えなかったが、隣に住むシゲクラを慕ってすべて断り、やがてシゲクラを夫に迎えた。面白くない近所の若者たちは、一日に薪を千束とれ、石のきざはしを百段つくれ、百八ののぞき石垣をつくれ、千尋の灰の縄をなえと難題を突きつけた。サワは猿に薪を切らせ、遠い国から人足を連れて石段を築き、道具を工夫して石垣もやり直させた。灰の縄には困り果てたが、千尋の縄をなって唐金の箱に入れ、薪を積んで火を放ち蒸し焼きにして作り上げた。二人は村を去り、若柳の土橋で力尽きたサワを葬り、シゲクラは後に胆沢川岸の白岩へ改葬し、自らは猿岩に住んで作神さまとなったという。
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
胆沢町史 11(民俗編4)――口承・伝説(胆沢町(編)・胆沢町史・自治体史(民俗))
岩手県胆沢町の伝説・昔話を網羅する。第一節は高山掃部長者と松浦佐用姫の物語で、薬師如来本地松浦佐夜姫誕生記、高山掃部長者竹生嶋弁財天胆沢物語、『南部叢書』所載の奥州胆沢高山実伝(高山稲荷の由来、嘉門長者の妻が嫉妬で大蛇に化し止々井の大堤に隠れて人を害し、美女を牲に供える年番が定められ、遠州小夜の中山から小夜姫が身売りして奥州に下り、牲に上るが神明仏陀の冥助で害を免れ大蛇の骨角を埋葬、潟岸薬師・諏訪明神を祀る)など複数の版と考証を収める。
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